Au commencement est le mythe, pour Platon comme pour Hésiode, qui unit de façon inextricable la parole et l'écriture, le regard et l'écoute. Comme en miroir, le mythe produit «tout ce qui est dans le ciel et l'ensemble des réalités du monde souterrain» (République, 596 c) : aux deux extrémités du monde, il révèle la structure mimétique à partir de laquelle s'élabore la théorie platonicienne de la connaissance.Toujours présent dans la dramatisation des dialogues, le récit myth