« Ce séminaire part d'un lieu commun : l'expression « changer le monde », qui a largement enchanté les deux siècles précédents. Dans nos contrées dites « occidentales », riches mais en crise, « démocratiques » mais rongées par le virus identitaire, l'expression « changer le monde » a un double statut. D'un côté, pour autant qu'elle a désigné un vouloir révolutionnaire, elle est tenue pour le nom périmé d'une utopie criminelle. D'un autre côté cependant, on nous enseigne qu'à