Essai démontrant que dès que les faits culturels sont considérés comme des valeurs et non plus comme des faits, leur communicabilité entraîne une responsabilité, celle de leur représentation au sens des conceptions auxquelles on adhère et du langage dans lequel on les présente. Toutefois, la distinction kantienne entre schème et symbole peut conférer au langage une légitimité éthique universelle.