Reposant sur l'idée que la politique des philosophes classiques se fonde sur leur ontologie, cet essai montre que Spinoza, à l'opposé des grandes philosophies bourgeoises (Descartes, Hobbes, Rousseau, Hegel), reprend l'exigence révolutionnaire de la Renaissance, mais en transformant son cadre ontologique. Il forme une théorie de la pratique collective tendue vers plus d'autonomie.